新读文教 > 玄幻魔法 > 古神养育者 > 第261章 什么是“吊民伐罪”啊?

“黄金海域的人民正在饱受统治阶级的压榨和迫害,他们的贵族和官僚腐化堕落,穷奢极欲,疯狂压榨,底层人民正处于水深火热中!并使人民利益遭受特别重大的损失,社会危害极大,罪行极其严重,这些罪恶的政权必定要被清算!”

田忠司令在旗舰发布了战前动员。

“我们这次是为了解放当地受苦受难的人民,还他们一个公道而来。让大家知道,正义也许会迟到,但绝不会缺席!所以这次我们的行为代号是‘绝对正义’!”

“啪啪啪……啪啪啪……”整个大夏舰队都响起了热烈的掌声,官兵们士气高昂,一个个都摩拳擦掌,准备把黄金海域的剥削者们送进地狱,解救当地民众于倒悬。

大夏是礼仪之邦,所以自古以来就讲究一个“师出有名”,用现代的话说,就是:不能是想打谁就打谁,在扁他之前得有个充分的理由。军事行动要符合“政治正确”。

当然大夏的政治正确可能和别国不太一样,但是很多东西还是相通的,比如“仁”和“义”。

在田忠司令进行演讲之前,大夏的官兵们就已经在旅途中轮流收看了和当地有关的视频资料,同时有政工军官的讲解,对于当地的实际情况已经了不少的了解。

稍有历史常识的人都知道,底层民众最黑暗、最绝望、最水深火热的时期不是封建社会,甚至不是奴隶社会,而是资本主义早期社会。比较直观的就是地球上的维多利亚时代。

维多利亚时代最显著的特征之一就是它的富庶,直至今天一直都是这样的,英国一直都全世界最富有的国家之一。然而这种富庶更像是一种罪恶,在维多利亚时代,财富的分配始终不均,贫富对比十分明显。一方面,有贵族宫殿式的庄园生活;另一方面,则是农人破败的茅屋草舍。一方面,是工厂主舒适的生活享受;另一方面,则是失业工人绝望的生存挣扎。人们的生活水平相差太大,一个国家存在着天堂与地狱的鸿沟。

目前黄金海域的这两个国家也是差不多的情况,这两个以商业立国的国家已经进入了资本主义,因为工商的繁荣,带来极大的财富。如果只看他们的上层生活,那真是烈火烹油,鲜花着锦之盛。可是他们的下层人民,却是朝不保夕,民不聊生,平均寿命甚至不到20岁。

两国的贿选风气盛行,贵族寡头利用贿选来操纵选举。几乎每一个议员都是靠花钱买进来的。议员花钱进议会,又必然指望政府再花钱收买他们。于是腐败之风盛行于两国政界,而这又带来对下层更严重的压榨。

整个社会都在堕落,底层民众完全没有希望,他们如同行尸走肉,在权贵的死命压榨下挣扎。

如果是过去,该地区的善神教会还有一些力量,多少能纠正一下,减弱一下社会矛盾。但是在上一次的纪元浩劫,该地区信仰的“月光之神”阿达玛陨落了,祂的教会也逐渐衰亡。现在该地的信仰主体已经变成“财富女神”和“知识之神”,而这两位绝对中立的神明都相当冷酷,是不会理会这些平民的悲哀。

就连宗教失去了调和社会矛盾的作用,社会矛盾就越发尖锐。活不下去的人民试图造反,但是在在这个超凡世界里,只有超凡力量才能对抗超凡力量。而超凡力量很少被一无所有的平民掌握,在掌握了力量和财富的统治阶级面前,他们的反抗是那么的无力。

于是没有办法的平民只能用自己的生命和灵魂为祭品,沟通下层位面,利用地狱和深渊的力量来反抗。

只是这样一来,当地的权贵就更名正言顺的镇压他们了,连大陆上其他善良势力都不好介入了,甚至还要帮助权贵镇压他们。毕竟勾结下层位面在这个世界是属于公敌行为。

也就是说,该地的底层民众比地球的同类还绝望,他们连反抗的力量都没有。

所以在了解到该地的情况后,大夏官方马上就认为,这简直是介入的天赐良机。

什么是“吊民伐罪”啊?这就是了!

“吊民伐罪”在大夏的文化中,自古以来就是政治正确得不能再政治正确了,是“至仁”和“至义”的正义事业。

在了解到情况后,大夏官兵都被当地权贵的倒行逆施激起了公愤,对当地人民的苦难表示了同情和怜悯。对于解放当地人民的作战都十分支持,士气极高。

“贵国真是一个正义的国度!”银龙女士对于大夏的态度十分欣赏。

虽然这家伙十分的贪财,但是本质还是善良的,该地区的情报有很大部分就是她提供的。包括哪些影音资料,有不少就是她收集到的。

现在看到大夏展示出的理念,就更加认可了。虽然同样是在颠覆邪恶政权,但是比起杜兹斯那赤果果的扩张野心,大夏显得更像是在实现正义。

以她传奇法爷的敏锐能看出大夏没有任何伪装,没有说谎,他们确实是这样做的。

苏雷一脸理所当然的说道:“这是当然的,我们大夏帝国历来都是讲究正义,追求公理的伟大国家。我们对该地并没有任何领土野心,我们无意吞并该地,我们只是为了解放和帮助当地的人民而来。在毁灭了现在的邪恶政权之后,我们会帮助他们重建秩序,协助他们建立一个自由、平等、公正、和平、正义的国家。并帮助他们建立更高的生产体系,让他们能够过上更好的生活。”

他笑着说道:“当然,我也不否认。这样一来,我们大夏也能在从新国家的建设中得到更大的利益。这就是双赢了……做了好事也应该获得合理的回报嘛,您说是不是?”然后他又讲了个“子路受牛”的典故。

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