新读文教 > 穿越架空 > 诡三国 > 第1105章 前行

或许是什么样的开国皇帝就会带来什么样的国家性格,大汉原本是一个强硬无比的国家,也是一个忍耐度极高的国家。忍的时候装孙子比谁都怂,狠的时候斩草除根连功臣都抓来砍成肉酱下饭吃。

但是越往后便越是中庸。

官员怕犯错,平平稳稳求个一世荣华就好了,就连皇帝也怕犯错,拆东墙补西墙抹一个表面光鲜也就罢了。

在这样的环境当中,几乎所有人都懒散了。

道家就不说了,炼丹的炼丹,吃五石饮草露,做什么的都有,就连儒教当下也有人不断的在说什么养浩然正气,然后就能朝东海而暮苍梧……

纯粹是闲的蛋疼。

前秦竭尽全力进行了华夏大一统,然后力竭倒下了,汉代吃着秦代的尸骨站了起来,茫然四顾,却发现自己的周边环境,和秦国的那时候满世界都是强大的对手不一样,除了几个不成器的藩王之外,汉初的敌人只剩下了匈奴。

好吧,匈奴也是一个好对手。

有了对手的情况下,大汉就充分的发挥出了刘邦的特长,忍人不能忍,然后狠起来也不是人……

可是等到将匈奴干跑了之后,大汉就茫然了。

南越的那些夷人,和匈奴人一比较起来简直就是臭虫一般,扰动大军去抓臭虫吧,不值得,不抓吧,时不时又爬出来吸一口,疼到是不是太疼,就是烦。

夷人只能在山区林地里面称王称霸,一旦进了城池,想要自立的时候,就容易被汉兵连锅端了,因此大多数的夷人后来便都学乖了,自在山中立寨,出山便是掠夺,根本不在平地久留,就像是在大汉这只牛屁股上萦绕不去的牛虻。

然后失去了目标的大汉就不知道下一步要干什么了……

外仇消失了,那么原先积攒下来的内仇,当然就提上了议事日程当中来,有怨的抱怨,有仇的报仇。

不是没有人清醒,但是这些人的眼珠子见了白的黄的,也就都红了,左右想想大汉周边确实没有什么敌手,便今朝有酒今朝醉了,久而久之,便成了当下的局面。

没有对手的大汉,是可悲的,但是现在重新有了对手的大汉,却发现已经举不动武器了,则是更为可悲。

斐潜认为,帝国的模式,用于封建社会的当下,便是最恰当不过了。想要让帝国稳健发展,仅仅依靠一个头脑发热或者是不发热的皇帝是不成的,而是要有一个稳定的施政内阁。皇帝最好就是象征物,反正董仲舒不是说皇帝是天子么,那就干脆捧到天上去,世俗烦心的事情就不要管了。

至于诸子百家,不就是原始状态下的众议院和参议院么……

“儒可定律,道可亲民,法可制吏,兵可定国,农可养人,商可富邦,墨可强工……”斐潜缓缓的说道,“天生万物,万物皆可用;人间百态,百态皆为材。原本并无优劣之分,皆为可用之物,岂有一用一贬之,违天道逆人间耶?”

蔡邕闻言,喉咙咕噜了几声,瞪着眼珠子,胡须一颤一颤的,用手指了指斐潜,然后沉声说道:“简直胡言乱语!”

“玉石可为璋,草芥可为刍狗,敢问师傅,何物无用?”斐潜也没有因为蔡邕的斥责而退缩,而是继续缓缓的说道。

“老夫并非此意!”蔡邕又瞪了瞪斐潜,说道,“……刍狗焉可与玉石并论……汝意虽好,但断不可行……汝……唉……”

蔡邕说了一半,却并没有说下去,只是用手指了指斐潜,然后长长的叹息了一声,将头扭到了一边。

桃山之上,景色自然是极其美丽的,不管是汉代的蔡邕,还是后世的斐潜,对于大自然景色的判断标准并没有多少的差异。

蔡邕别院便是桃山之上景色最为精华的地方,坐在这里可以看朝阳,看日落,看山岚,看雨雾,可以卧观星辰,拥炉赏雪,可以看见莘莘学子三五成群在青石板上徘徊,在山石之间奉经诵读,更可以看在平阳周边稻田之内起伏不定的庄禾,看着农夫在下面忙碌。

这自然是极其美丽的景色,不管是谁看了,都会心旷神怡幸福满满。

可是在当下,蔡邕却没有感觉多少的幸福,只是觉得烦恼,因为在当前这个问题上面,蔡邕和斐潜的意见就有些不一样……

蔡邕的意思,斐潜自然也是清楚。

蔡邕也知道这一点,所以他见斐潜插科打诨,也就有些生气。

“师傅……”斐潜在地上一拜,然后沉默了片刻,说道,“此或非良策,然此时为良机也……”

蔡邕这才转过头来,看着斐潜,也是沉默了半天,才说道:“天下汹汹,汝当如何?”

“师傅,弟子有惑,请赐教……”斐潜说道。

蔡邕捋了捋胡须,然后扬起了头颅,说道:“且道来。”

“上古之时,结绳以记,若无仓颉造字,便无文章传承,敢问当时可有结绳之人嗤鼻刻骨为文者?尧舜之朝,华夏之人与东夷,南蛮,西戎,北狄无有不同,皆以牧牛羊,猎百兽为生,若无神农植禾,便无耕作之法,敢问当时可有畜牧猎户诛灭农耕种植者?”斐潜说道,“汉太祖三尺斩白蛇,败楚项枭贼子,定鼎汉业,建都长安,可有成规以行之?如今天下弊病呈现,邪欲横行,可有万全之良方?”

“弟子曾观番邦文字,但有一教者,便可强国数十载,然华夏天睐之,竟有百家……”斐潜拱手拜道,“敢问师傅,此为幸也,亦或悲也?若不行此,可有他途?一时之策,焉可用千秋万代,残缺教义,焉可统领千家万户?”

“恒古之物,纵然珍珠宝器,传于当下,已然腐朽如尘土矣。世事变迁,人亦当变,变则通,通则久。大势已然如此,弟子不过顺势而为之……”斐潜朗声说道,“吾辈若不能仗长剑,击百丈,提骏马,腾千里,纵然残喘而活,又与死何异?”

华夏从莽荒走来,一路就是磕磕碰碰的,完全就是一个从蛮荒慢慢到文明的转变,而这样的转变,哪能说是有什么固定的章程?还不是就这样一点点的试探的走了下来,然后一点点的试探着走了下去?

斐潜别的东西没有,但是这些在后世的经验,却或许可以让华夏的人少走一点弯路。

儒家最该死的问题,不是他们抢夺权力,也不是他们霸占朝廷,这个行为是任何一个教派成气候了之后都会做得,所以无可厚非。儒家最大的问题是引经据典,或者说太过于强调经典,这个是最为根本性的错误,也就是和道教的“长生”一样,属于从娘胎里面就带出来的缺憾,难以修正。

为了弥补这样的缺陷,然后发展出了今文经学这样的怪胎,牵强附会的千方百计的解释所谓的“微言大义”,从只言片语当中寻找其行为依据。

儒家的经典,是什么时候的?

大都是上古尧舜到春秋战国时期的……

可是纵然有尧舜之治,但是那个时候,华夏民众也不过百万,所辖之地不过千里,然后硬是要采用那个时候的治理国家的方法,来作为当下,甚至是后世理政的准则,如何不出问题?

黄老虽然也有不足,但是在理政这一块的放任自由,却给了社会在一定的发展空间,因此但凡用黄老作为治国方针的,社会都能繁荣一段时期,就是这样的原因了。

键盘左右方向键"→"或"←"可翻页,回车可返回诡三国目录,如果您中途有事离开,请按CTRL+D键保存当前页面至收藏夹,以便以后接着观看!