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第一千五百三十七章弹劾

这道策试题很有意思,也很有难度,用的是赵煦这个小皇帝的语气。

意思是说现在想学仁宗皇帝忠厚吧,又害怕百官因此懈怠,不胜任职务,至于窃禄;想学神宗勇于进取吧,有怕监察官不明白真正的用心,对百官过苛。

然而汉文帝也宽宏,却没有听说臣下有怠废职守的;汉宣帝讲求名实相符考核严格,也没有听说有督察过甚的错误发生。

大家来就这件事情,说说自己的看法吧。

朱光庭之所以弹劾这道题,是说学士院不失大体,语带讥讽,这题底下的本意是说仁宗的忠厚和神宗的精厉都有问题,以至于百官有偷、刻的现象发生,导致现在陛下想学而不敢。

这是“谓仁祖神考不足师法”,要求给命题者治罪,“以戒人臣之不忠者”。

高滔滔一开始不以为意,诏“特放罪”。

放罪是宋代的一个司法名词,就是“原谅不追究”的意思。

苏轼表示不服,上章自辩。高滔滔也反应了过来,放罪就是有罪不追,意思到底还是有罪,赶紧召回指挥。

吕公著看过试题,觉得这题明明是说:我想学仁宗担心学不好,想学神宗害怕学不来,意思是仁宗如汉文,神宗如汉宣,都做得很好,现在问参考的人,自己要如何做,才能做得跟他们一样。

这样理解,根本没什么毛病啊?

但是台谏不依,御史中丞傅尧俞,侍御史王岩叟继续上章紧跟:“以文帝有弊,则仁宗不为无弊,以宣帝有失,则神宗不为无失。虽不明言,其意在此。”要求严惩苏轼。

程颐是司马光吕公著的门人,二程里边,程颢苏油是比较看重的,程颐就是个迂腐之人。

他的那一套学术,其根基在严密实证的理学跟前,根本就无法自圆其说,所谓的从心,纯粹是自己骗自己的虚伪,与后世阳明心学差了不是一点半点。

而自入朝以来,他的那套政务手法,更是根本就行不通。

比如以折柳教训赵煦,引得赵煦反感,司马光叹气。

比如大家准备冬至贺坤成节,程颐建言:“神宗丧未除,节序变迁,时思方切,恐失居丧之礼,无以风化天下。”要求将“贺”字改成“慰”字,高滔滔都懒得理他。

比如让他定制太学条例,程颐认为“学校礼义相先之地”,认为“月使之争,殊非教养之道”,要求取消月考。

奏请改“试”为“课”,学生没学好,则学官“召而教之,更不考定高下”。

却没有想过不考怎么知道学生有没有学好呢?

其余还有设立尊贤堂,“延天下道德之士”。

却不知道道德的标准是什么。

又比如“省繁文以专委任”,丢掉制度,让“有道德”的专员说了算。

又比如“厉绳检以厚风教”,就是注重仪容,认真打考勤。

总之就是要求老师只管教,学生全部到校,却不用管考试成绩和学习效果,就跟教赵煦一样。

一共搞了数十条,几乎全部被礼部驳回。程颐还兀自申辩,“然朝廷讫不行”。

最后御史中丞刘挚都看不下去了,上奏弹劾:“太学条例,独可案据旧条,考其乖戾太甚者删去之。”

批评程颐“高阔以慕古,新奇以变常,非徒无补而又有害”。

请求罢掉修学制所,让程颐一边凉快去,让“学官正、录以上修定见行条制”即可。

大苏是个嘴欠的家伙,苏油已经主动挑大梁搞定司马光的丧事,就是怕他讥刺程颐导致分裂,结果苏油是真不知道,程颐搞学制也能让大苏冷嘲热讽,逐条批驳。

虽然的确值得批判,但是你应该像刘挚那样堂堂正正地指出来,然后上奏由中书决定啊,在一边冷嘲热讽算什么?

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