李非烟骇异之余，不由暗忖：“紫府剑道之高，一至于斯。若是他和我比剑，就算不用境界修为压我，我最多坚持二百余招就要认输。我这些年来被困镇魔台，虽然也能专心致志钻研剑道而无俗务分心，但终究有一层窗户纸未曾突破，比之他们两人要差得远了。”
其实李非烟不是在资质上不如张海石或者李玄都，之所以陷入瓶颈之中，是因为她一味去学而没有自己的道路，而且镇魔台上清静是清静，却也无人交流，犹如闭门造车。张海石和李玄都不通，他们二人分别自创了属于自己的剑诀，由此突破桎梏。剑术修为高到一定程度之后，就不再拘泥于固定的招数，就如徐无鬼运用“太阴十三剑”，从不会一板一眼地用哪一剑，而是将其完全打乱，然后重新拼接，甚至可以同时运用数剑的神意。其实比剑也是如此，剑术是死的，人是活的，除了精熟剑诀剑术之外，有极大一部分依赖用剑之人的灵悟，一到自由挥洒无规无矩的境界，皆看应变之道，就好比做文章，文章本天成，妙手偶得之。
张海石和李玄都的比剑已经突破过了二百招，也就是李非烟自认不敌的界限，张海石虽然还能坚持，但也渐渐落入了下风之中，毕竟他最精通的还是“四海潮生剑”，而不是“北斗三十六剑诀”。
不得已之下，张海石只得用出“四海潮生剑”，李玄都也曾学过这套剑诀，可是与张海石相比，远远谈不上精通，哪怕没有雄浑气机的支持，仅仅凭借体魄，张海石也将“四海潮生剑”发挥出骇人的威力。剑招不再精妙，而是以剑势取胜，哪怕是简简单单的横剑，也有横扫千军之势，让人不能以巧破力。
“四海潮生剑”分为四篇，分别是东、西、南、北，其中东海篇融汇了“北斗三十六剑诀”的妙义，南海篇取用了慈航宗“慈航普渡剑典”的部分妙义，北海篇取用了补天宗“天问九式”的部分妙义，唯有西海篇，是张海石的自创。张海石没有像李玄都那样学过这些功法，可他曾与补天宗、慈航宗的高手有过交手，对于其招数自不陌生，他不求形似，只求四五分神似，将其融入到自家所学之中，择其善者而从之，其不善者而改之，于是有了西海篇。
此时张海石便用出了西海篇，在外人看来，他的剑招竟是与李玄都变得极为相似，二人攻守趋避，配合得天衣无缝，不似是比剑，倒像是在练剑拆招一般。
唯有李玄都明白，这是因为师兄弟二人走了一条相似却不完全相同的道路的缘故。所以两人剑招的像又不像，正如张海石所预料的那般，“慈航普渡剑典”也好，“太阴十三剑”也罢，亦或是“天问九式”等其他所学，只是枝叶和障眼法，并非这套新剑诀的主干。
面对如滚滚大潮的“四海潮生剑”，李玄都的剑招彻底展露峥嵘，剑势同样浩大，可又不乏精巧，就像苍穹之上的星罗棋布，自有规矩方圆。
张海石终于明白了，“这是太平宗的‘南斗二十八星阵’。”
李玄都摇头道：“师兄错了，这是‘南斗二十八剑诀’。”